萧功秦:人要学会过一种有韧性的生活——观陈果课程有感

选择字号:   本文共阅读 15757 次 更新时间:2019-02-07 13:20:13

进入专题: 陈果   韧性   生活  

萧功秦 (进入专栏)  

  

   编者按:近日爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼,复旦大学教师陈果的相关课程爱游戏捕鱼,引发广泛争议爱游戏捕鱼。学人君就此采访了著名学者萧功秦教授,他认为陈果等类似的学者爱游戏捕鱼,有其积极正面的意义,我们应该多一些宽容爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼,而不是断章取义爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼,一棍子打死。对于现在社会上普遍弥漫的焦虑情绪,萧教授认为,人要学会过有韧性的生活爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼,就不会有太多的焦虑感爱游戏捕鱼,也会在追求理想的努力过程中活得充实爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼。

  

   学人简介:萧功秦,现任上海师范大学人文传播学院教授,著有《儒家文化的困境》《?;械谋涓铩迥┫执讨械募そ氡J亍贰吨泄拇笞停捍臃⒄拐窝Э粗泄涓铩贰冻阶笥壹そ饕濉返劝蜗凡队?爱游戏捕鱼。

  

   学人君:最近复旦大学陈果老师和她的哲学思维课程爱游戏捕鱼,引发多方争议爱游戏捕鱼。对此您有什么看法爱游戏捕鱼?

  

   萧功秦:我过去看过陈果的视频爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼。她强调大学生要珍惜自我爱游戏捕鱼,学会优雅地生活爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼,这是有着积极的意义的爱游戏捕鱼。把政治思想课变成人生修养爱游戏捕鱼,可以说也是别开生面爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼,另辟蹊径。虽然我个人并不太喜欢她弯腰侧头的讲课姿态爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼。似乎有点故作优雅似的爱游戏捕鱼,但也不至于反感爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼。

  

   学人君:陈果老师有这么一句话常被批评者引用爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼,即“你与黑暗和解的时候,黑暗已经不那么黑了……”爱游戏捕鱼,有网友称她的授课内容为“毒鸡汤”,是“于丹第二”爱游戏捕鱼。您怎么看爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼?

  

   萧功秦:要客观地理解她要表达的真实意思爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼,陈果的意思爱游戏捕鱼,并不是要和政治上道德上的黑暗和解。而是与生活中的不完美(例如生老病死爱游戏捕鱼、生离死别等)和解,与人内心的幽暗面和解,但她表达得太文学化,在讲述过程中缺乏对自己的概念作严谨的定义,容易在社会上产生误解爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼。合理的说法爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼,应该是"要与内心对生活的完美主义妥协,与人生的不完美和解爱游戏捕鱼,心情就会平和些了爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼,由此产生的焦虑与挫折感也会有所消解爱游戏捕鱼。"

  

   陈果演讲视频作为思想百花园中的一支新秀爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼,还是有着她的积极正面的意义爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼。绝不能搞诛心之论爱游戏捕鱼,无限上纲爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼,断章取义,攻其一点爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼,不及其余爱游戏捕鱼,一棍子打死爱游戏捕鱼,那是文革遗风爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼,万不可取爱游戏捕鱼。下面我要把一位青年朋友给我的短信分享给大家。我很同意他的看法:

  

   萧老师对陈果价值取向的包容爱游戏捕鱼,对自我精神追求的宣扬,值得我们思考爱游戏捕鱼。一个连陈果都难以包容的知识圈爱游戏捕鱼,显然弥漫着类革命的斗争气息爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼,但若止于个人主义的生活观爱游戏捕鱼,无疑容易让多少有些社会理想的知识分子陷于绝望。希望我们这个民族慢慢走出左与右的狭隘立场爱游戏捕鱼,越来越坚实地迈向开放豁达爱游戏捕鱼、自由包容而又不乏进取力量的状态。

  

   学人君:您提到当前中国自由主义者群体中相当一部分人缺乏宽容精神爱游戏捕鱼;而多数网友也缺乏了解事实再做出判断的耐心爱游戏捕鱼,例如此次对陈果“黑暗论”断章取义式的解读爱游戏捕鱼。您认为这种缺乏宽容爱游戏捕鱼、易盲从的社会心理爱游戏捕鱼,产生的原因是什么爱游戏捕鱼?

  

   萧功秦:有时我觉得真有些奇怪爱游戏捕鱼,一些自称为自由派的人士爱游戏捕鱼,在陈果问题上口诛笔伐爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼,但他们反对的恰恰是强调个性爱游戏捕鱼、自我与自由的价值观的同道者爱游戏捕鱼。而且他们采取的批评风格爱游戏捕鱼,又带有他们主观上反对的文革遗风爱游戏捕鱼,这种“叶公好龙”现象爱游戏捕鱼,本身就是一个值得研究的问题爱游戏捕鱼。从这一点深入下去爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼,就可以把握中国自由主义的一些特殊性爱游戏捕鱼。

  

   更具体地说,中国自由主义者群体中的相当一部分人,是缺乏宽容精神的爱游戏捕鱼。其中原因很复杂爱游戏捕鱼。包括文革中形成的深层思维结构,仍然不自觉地支配着他们的思维方式爱游戏捕鱼,说得更远一点。中国传统文人的道德优越感 “君子小人之辨”的两叉分类爱游戏捕鱼,它们的句法结构也在暗中支配着我们爱游戏捕鱼,也难辞其咎爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼。我们总是在这些旧传统的支配下,忽视了人的精神世界的丰富性爱游戏捕鱼、复杂性与多元性的存在爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼,而这些恰恰本来就是大自然与人类进步文明不可或缺的一部分爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼。

  

   我们特别要警惕我们每个人身上可能都残存的“道德优越感”与语言暴力。因为我们都来自于那个时代,马克思说过爱游戏捕鱼,“人们并不要求玫瑰与紫罗兰发出同样的芬芳”。我们要尊重多元爱游戏捕鱼,珍惜现实生活中的浮现出来的思想多元为我们提供新选择的机会。

  

   民主是一种文化,如果我们渴求它爱游戏捕鱼,就让我们先从自己做起爱游戏捕鱼。

  

   学人君:专业的人文学术研究与大众之间存在一定的距离爱游戏捕鱼,尤其在碎片化阅读流行的今天爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼,很多人坦言文章“太长,不看”,像陈果爱游戏捕鱼、于丹这样的学者,似乎可以定位为文化普及型学者,您如何看待他们在今天的社会中的作用爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼?

  

   萧功秦:我并不简单认为于丹、陈果仅仅是普及型学者,也不同意简单地把她们的言说归类为“心灵鸡汤”爱游戏捕鱼,一位己故专家说爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼,“于丹够胆大了爱游戏捕鱼,根本不懂《论语》,还敢说”爱游戏捕鱼,这也是过当的苛评爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼。于爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼、陈真正的价值在于回到人的主体性爱游戏捕鱼。自五四以来,我们经历过种种革命淘洗爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼,我们这个民族已经变得太“唯物主义”了,其实爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼,人类任何一个伟大文明传统中爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼,都有着丰富的主观精神资源。在中国文化中爱游戏捕鱼,就是“心性”文化资源爱游戏捕鱼,在基督教文明中,就是个人的努力可以与上帝相通的新教伦理爱游戏捕鱼,这两位女学者都强调主观内在的精神资源值得发掘爱游戏捕鱼。作为“科学主义”者爱游戏捕鱼,我们很多人对这种精神指向却并不敏感。在我们精神生活十分贫乏的当下,她们为大众展现出人类主体精神世界的滋润性与丰富性爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼。

  

   其实,儒家就是特别强调个人的主体性的爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼,让我举一个元代儒家知识分子的例子爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼,有一次爱游戏捕鱼,元代大儒许衡在行军途中,阻止军队士兵摘采路边的桃子,军人解释说,那树没有主人爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼,许衡说爱游戏捕鱼,“树无主,然心无主乎爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼?”正是这种道德的自主性爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼,使儒家摆脱了世俗的功利物欲牵制爱游戏捕鱼,而追求超越性的人生价值。

  

   于丹与陈果在讲演中爱游戏捕鱼,通过吸取传统向听众推荐一种优雅的生活爱游戏捕鱼,她们也都从不同角度发掘了人的内在世界的能量爱游戏捕鱼,这些都是有着积极意义的爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼,尤其是我们这个在粗放的革命文化熏染后需要提升的民族爱游戏捕鱼,她们都是功不可没的爱游戏捕鱼。对于这两位青年学者,我们应该鼓励支持爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼,而不要求全责备爱游戏捕鱼。

  

   学人君:从《一个出身寒门的状元之死》爱游戏捕鱼、陈果的大火,部分网友认为他们的“成功”是依靠贩卖焦虑爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼,而焦虑是近几年非?爱游戏捕鱼;鸬囊桓龃?爱游戏捕鱼,您认为当下社会弥漫的“焦虑”从何而来爱游戏捕鱼,个体又当如何自处爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼?

  

   萧功秦:社会群体性焦虑的原因之一爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼,是失去人的精神赖以支撑的信仰爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼,在精神困惑与焦虑的年代,许多人更多地是从老庄与道家中求得慰惜,而我觉得儒家虽然在思维的“句法结构”上有其固有的不足,但它具有一种可以称之为以社会福祉为己任的主观奋斗精神爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼,其中有着积极与丰富的精神资源可供我们汲取。儒家强调以实现天下的仁爱游戏捕鱼,作为己任,为此而自强不息爱游戏捕鱼,强调君子“为而不有”爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼,(努力追求而不必见到追求的直接效果),孔子说的“知者不惑。仁者不忧爱游戏捕鱼,勇者不惧”就是一位为社会福祉而努力的贤者坦荡的心境爱游戏捕鱼?爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼?鬃踊顾?。不仁者不可以久处约,不可以长处乐爱游戏捕鱼,仁者安仁,知者利人,这些都有激发理想追求者的毅力的现代意义爱游戏捕鱼。

  

   如果说于、陈她们有哪些不足爱游戏捕鱼,我觉得她们更多地是把个人价值与传统的老庄道家结合起来了爱游戏捕鱼,而没有足够重视我在这里提到的儒家文明的积极意义爱游戏捕鱼。

  

   新年前夕爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼,我在自己的朋友圈里发了一段《新年寄语》爱游戏捕鱼,我要说的意思是爱游戏捕鱼,在理想与现实之间存在着差距的情况下爱游戏捕鱼,一个人要学会过一种韧性的生活爱游戏捕鱼。

  

   其次爱游戏捕鱼,在自己从事的事业的努力中,获得一种自我实现爱游戏捕鱼。而这种充实感,能够抵消我们的焦虑感爱游戏捕鱼,并且也在为社会的进步做出自己的贡献爱游戏捕鱼。儒家所说的"为仁由已爱游戏捕鱼,已欲仁,斯仁至矣"就包含着这层意思。

  

   第三爱游戏捕鱼,我们要相信,历史的演化是有其规律的,这就是严复所说的"运会"爱游戏捕鱼。中国的变化是缓慢的爱游戏捕鱼。我们在运会没有到来之前,只问耕耘爱游戏捕鱼,不问收获爱游戏捕鱼。我们的个人的理性感觉悲观的时候爱游戏捕鱼,事情却往往在向好的方面变化爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼,这种信念爱游戏捕鱼,对于在困境中追求理想的人们特别重要。

  

   有人说我的寄语“疑似有陈果的腔调”爱游戏捕鱼,对此我并不同意。陈果更多的是强调通过调整自己爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼,似乎有点儿随遇而安爱游戏捕鱼,过一种自我满足的精致生活爱游戏捕鱼。我却是强调在向理想的努力过程当中的自我实现和内心充实爱游戏捕鱼爱游戏捕鱼。

  

   虽然理想比我们想象的有点儿远,但是只要学会过有韧性的生活爱游戏捕鱼,我们就不会有太多的焦虑感爱游戏捕鱼。我们就会在追求理想的努力过程中活得充实爱游戏捕鱼。人类的文明历史告诉我们,山重水复之后爱游戏捕鱼,不经意中会出现柳暗花明爱游戏捕鱼。

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